You Are Here: Home » Responsa Resource » Shabbat » Cutting Vegetables with a Vegetables Slicer on Shabbos

Cutting Vegetables with a Vegetables Slicer on Shabbos

Question:

I wanted to know if I am allowed to make salad on Shabbos using a vegetables slicer, a machine which slices the vegetables through pressing, which has different size knives. Does this constitute the prohibition of tochen – grinding? Does this involve the prohibition of tekiah when I place the correct knife into its designated place in the slicer.

 

Answer:

It is prohibited to use the slicer on Shabbos, given that this is a specially made cutting utensil, meant for slicing vegetables. This does constitute the issur of tochen. This hold true even if done shortly prior to the meal.

Regarding placing the knives in place, there is no prohibition of tekiah as the knife is not inserted with force, nevertheless, the knife is muktzeh, as its purpose is for something prohibited on Shabbos, and hence, it would not be allowed to be moved.

 

מקורות:

בשולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן שכא סעיף יב נפסק “המחתך הירק דק דק, חייב משום טוחן. הגה: וכו’, וכל זה לא מיירי אלא בחותך ומניח, אבל אם לאכלו מיד, הכל שרי מידי דהוי אבורר לאכול מיד, דשרי (תשובת הרשב”א והר”ן פרק כלל גדול), כדלעיל סי’ שי”ט”. הרי שהמקצץ ירקות דק דק אסור משום מלאכת טוחן.

בדברי השו”ע שכתב “מידי דהוי אבורר לאכול מיד דשרי“, יש לעיין האם כללי איסור טוחן בחיתוך ירקות דומים הם לכללי איסור בורר הן לאיסורים שבהם והן להיתרים שבהם, או אפשר שהדמיון הוא רק להיתר בהגדרת המלאכה שמלאכה שהיא חלק מסדר האכילה אינה נחשבת למלאכה אלא לדרך אכילה כמו שמצינו בבורר.

והנפק”מ בזה היא לגבי מי שחותך את הירק סמוך לסעודה אך חותכו בכלי המיועד לכך, אם איסור טוחן הוא דומה בכל פרטיו לאיסור בורר, יהיה זה אסור, כמו הבורר בכלי שאין לו היתר גם סמוך לסעודה, כמו שפסק בשולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן שיט סעיף א “הבורר אוכל מתוך פסולת או שהיו לפניו שני מיני אוכלים ובורר מין ממין אחר, בנפה ובכברה חייב; בקנון ובתמחוי, פטור אבל אסור. ואם ביררם בידו כדי לאכול לאלתר, מותר“. הרי שאך ורק באופן שבירר בידו יש את ההיתר אם בירר כדי לאכול לאלתר, אבל אם בירר בכלי אסור.

הכרעת הפוסקים היא שאיסור טוחן דומה בהגדרתו למלאכת בורר, הן לאיסור והן להיתר, שאם עושה פעולתו בכלי המיועד לכך אין לו היתר של סמוך לסעודה, וממילא הדין  לגבי טוחן שאסור לקצץ ירקות בכלי המיועד לכך,

כן פסק המשנה ברורה סי’ שכא סעיף יב, ס”ק מה, וז”ל “ועיין בבה”ל דההיתר שזכר בהג”ה היינו כשחותכו בסכין, אבל כשחותכו בכלי המיוחד לכך נראה דאסור בכל גוונא כשחותכו דק דק, דגם בבורר גופא אם בכלי המיוחד לברירה בכ”ג חייב”. וכן כתב גם בביאור הלכה סימן שכא סעיף יב ד”ה מידי דהוה אבורר עי”ש.

לגבי הבעיה של מוקצה, ותקיעה בחוזק (בנין בכלים) נרחיב אי”ה בעתיד.

Leave a Comment

Scroll to top