You Are Here: Home » Responsa Resource » Kashrut »

Question:

One of my students has come closer to shmiras mitzvos over the past few months. He is still not shomer shabbos or kashrus. The concept of making brachos speaks to him very much and he has begun making brachos consistently. The problem is he is making barachos on non kosher foods as well. I feel that stopping him will reverse his momentum and perhaps deter him from becoming frum. Can I keep quite and allow him to continue this practice?

Answer:

As long as he is moving along in his progress towards shmiras mitzvos, and this is helping him obtain that goal, you do not need to stop him from this practice.

מקורות:

בבעיות כאלו בקירוב שהם מאד שכיחים באופנים שונים, דעת מורנו הרב שליט”א שלעולם צריכים לקחת בחשבון המטרה הסופית והעיקרית, והוא להביא אנשים לתשובה שלימה לאבינו בשמים. ותמיד מהלך הזו אינו בת חד יומא, אלא תהליך איתי שמתקדם שלב אחר שלב. ואף שאין לנו להורות לו לעשות איסורים חלילה גם לכל מטרה שהוא, מ”מ כשהם עושים דברים שונים ולפעמים משונים מדעת עצמם, אין לנו להוכיח אותם באופן שעלול לדחות אותם מתשובה שלימה. והלא מצות תוכחה הוא רק באופן שיש צד שיתקבל ויקרב, ולא כשהוא עומד לדחות ולרחק. וברוב מקרים בזמנינו שמיירי בתינוקות שנשבו, יתכן שיש להם דין “חטא בשביל שיזכה חבריך” לגבי עצמו, שעליהם לעשות מה שצכריכים להביא אותם לשמירת תורה ומצות.

ויש להוסיף עוד בניד”ד שהלא מיירי במי שאוכל מאכלות אסורות ומברך עליהם. ומצינו בסי’ רד’ סע’ ט’ שמי שאוכל מאכלות אסורות מפני הסכנה, קי”ל שיש לו לברך עליהם תחילה וסוף. ואם כן בניד”ד שהוא תינוק שנשבה וכל מעשיו נחשבים כאונס אולי יש עוד צד להניח לו לברך גם על מאכלות אסורות. ובאמת ששיטת הראב”ד בפרק א’ מהלכות ברכות הל’ יט’, הוא שבכל אופן מברכים על מאכלות אסורות שכן נהנה. ואף דקי”ל כדעת הרמב”ם שם שלא לברך, זה עוד טעם לא להפסיקו בניד”ד מלברך. אבל באמת גם בלא”ה אין טעם להוכיח אותו על זה [כשעלול לרחק] ובפרט שמיירי שאין אנו מסעיים לו כלל לעשות איסור, והוא עושה על דעת עצמו, שיש להתעלם מזה ולקרבו בחכמה לנועם עול תורה ומצות.

Leave a Comment

Scroll to top