You Are Here: Home » Teshuvot of Maran HaRav » Chanuka – Lighting Menora in China

Chanuka – Lighting Menora in China

Question:

I will [unfortunatley] find myself this year in China on a buisness trip during Chanuka. I will be in a hotel where in all likliehood I will be the only Jew around. If my hotel window is within 20 amos should I light there for pirsumei nisa, when the only ones to see the Menorah will be non Jews, or should I light inside my room [by the doorway]? thanks

Answer:

It would seem there is no benefit in such a case in lighting for the outside. As such you should light inside your room. Although you could fulfill your main obligation with the lighting of your family back home, you must in fact light yourself in order to see the neiros, have pirsumei nisa, and make a zecher for the nes. Once you are lighting on your own you may make a bracha on this hadlaka, as in all instances of lighting for mehadrin.

תשובת מורנו הרב:

נראה ברור דאין ענין לפרסם הנס לגויי הארץ אלא לבני ישראל בלבד ובמקום שאין ישראל ידליק על שלחנו אך לא מצאתי לזה ראיה (ואין לדייק ממה שאמרו עד שתכלה רגלי דתרמודאי (שבת כ”א ע”ב) דנראה דאין זה אלא שיעור תכלה רגל מן השוק וכ”ז שהם סובבים בחוצות יש גם יהודים ברחובה של עיר. ועיין נוהג כצאן יוסף (עמוד קפ”ג) שכתב “ולי המנהיג נראה דהיינו דוקא במקום שהיהודים יש להם רחוב בפני עצמן”. אולם בהתעוררות תשובה ח”א קנ”ג כתב דיש פרסומי ניסא גם לגוים בבחינת והתגדלתי והיינו דחז”ל ציוו לפרסם הנס ולא קבעו דוקא ליהודים.

אך מ”מ נראה דידליק בתוך הבית שהוא גר בו ויכול לברך. דכבר ביארתי במק”א דיש מצות נר חנוכה בעצם הדלקת הנר זכר לנס אף כשאינו עושה פרסומי ניסא לאחרים. (עיין ספר מנחת אשר חנוכה).

ואין להקשות על זה מדברי השער הציון בסימן תרע”א ס”ק נ”ח שכתב לבאר מה דאין חשש חשדא כששני הפתחים בצד אחד משום דלאחר החשיכה אין נכרים מצויין ברחובות ובני העיר היהודים ודאי יודעים שבית אחד הוא, הרי דיש פרסומי ניסא גם בגוים, וגם ממש”כ רש”י בשבת כ”א ע”ב “עד דכליא ריגלא דתרמודאי שם אומה” הרי דעכו”ם המה ולא מבני ישראל.

כל זה ליתא, דאף אם נניח דיש פרסומי ניסא אף לגויים אבל “חשדא” פשיטא דאין אצל גויים דכי חיישינן שהגויים יחשדו בו שלא הדליק נר חנוכה, והלא הלכה זו דחצר שיש לה שני פתחים דצריכה ב’ נרות לא משום פרסומי ניסא היא אלא משום חשדא, אלא פשוט כביעתא בכותחא דאין כונת השעה”צ לגוים אלא ליהודים נכרים שאינם בני העיר אלא אורחים ורוכלים שבאים מערים שסביבותיהם, ואלה חוזרים לבתיהם משיורד החשיכה, והדברים פשוטים כ”כ שלא הייתי מעלה אותם על הכתב לולי הטועים.

ומשו”כ גם מהא דתרמודאי, נראה דלא משום התרמודאי תיקנו, דאין כאן אלא שיעור דכל זמן שהנמושות מתהלכים ברחובות עיר אפשר שגם יהודים מתהלכים בחוץ, ולכן אמרו עד שתכלה רגל מן השוק, פוק חזי מה שאמרו בירושלמי (פאה ל”ה ע”א) “ר’ יוחנן בן נורי היה יוצא עם הנמושות ומביא פרנסתו של כל השנה”. וכ”ז פשוט

Leave a Comment

Scroll to top