You Are Here: Home » Responsa Resource » The Jewish Home » Mezuzah for Boiler Room

Mezuzah for Boiler Room

Question:

Does my boiler room in the attached photo need a mezuza? It’s 7 ft deep x 6 ft wide, and as you can see much of that space is taken up by the boiler itself and the sink in the room. There is no door on the room.

Answer:

This size room actually has the minimum required size for a room to require a mezuza, 4×4 amos. The items in this room do not diminsh the halachic size of the room, and therefore it still needs a mezuza. Rooms without a door require a mezuza, but one does not recite a bracha upon affixing the mezuza.

:מקורות וביאורים   

קי”ל בש”ע יו”ד סימן רפ”ו סעיף יג’ שרק חדר שיש בו ד’ על ד’ אמות חייב במזוזה, אבל חדר יותר קטן פטור ממזוזה. ומהו שיעור אמה במדות של זמנינו נחקלו בזה גדולי  עולם, ושתי השיטות העיקריות הם החזו”א והגר”ח נאה. ולדעת הגר”ח נאה שיעור האמה לחומרא הוא 48 ס”מ, וא”כ שיעור ד’ אמות הוא 1.92 מטר על 1.92 מטר. ואין שיעור זה צריך להיות מרובע אלא אף אם אורכו יותר על רחבו כל שיש סך הכל גודל הנ”ל חייב במזוזה לחומרא. אבל בגודל זה אין מברכים על המזוזה, עד שיש שיעור של ד’ על ד’ אמות כפי אמה של 49 ס”מ, דהיינו חדר שהוא 1.96 על 1.96 [3.85 מטר מרובע]. ואף שלדעת החזו”א אין בשיעורים הנ”ל ד’ על ד’ אמות, ורק 2.32 מטר על 2.32 מטר יש בו ד’ על ד’, מ”מ לחומרא ודאי יש להחמיר כשיטת הגר”ח נאה, והרבה נוהגין כשיטתו גם לקולא בשאר דברים. וא”כ חדר שלך שיש בו 42 פוט ארה”ב מרובע שהוא 3.9 מטר מרובע, יש לו שיעור ד’ על ד’ אמות לדעת הגר”ח נאה ולכן יש לקבוע בו מזוזה.

ומ”מ אין לברך על קביעת המזוזה בחדר זו מכמה טעמים. חדא, שאף שיש סך הכל ד’ אמות  על ד’ אמות, רוחב החדר שהוא 6 פוט, אין בו ד’ אמות. ונחלקו הראשונים אם צריך בחדר ד’ על ד’ ממש או מספיק שיש סך הכל מקום של 16 אמות. ואף שבש”ע רפ”ו סע’ יג’ קי”ל כדעת הרמב”ם שאינו צריך ד’ על ד’ ממש, עי”ש בש”ך שמשום שיטת הרא”ש שכן צריך, אין לברך על מזוזה בחדר זו שהוא ספק ברכות ולהקל.

ועוד ספק בחדר זו שיש דברים קבועים בתוכו שממעטים גודל החדר. ואף שנראה עיקר כדעת המהרש”ם [ח”ג סי’ רס”ג] שאין זה ממעט גודל החדר מצד דיני מזוזה, כיון שדברים אלו הם לצורך אותו חדר, מ”מ עי’ בדעת קדושים [רפ”ו ס”ק יח’] שמסתפק בזה ועי’ גם בחזו”א [או”ח סי’ ק”י ס”ק כח’]. וכיון שמידי ספיקא לא מפקינן אין לברך על מזוזה כה”ג.

ועוד טעם שאין מברכים, שאף דקי”ל בסי’ רפ”ו טו’ שגם חדר שאין בו דלת חייב במזוזה, עי”ש בפוסקים שמ”מ אין לברך משום דעת הרמב”ם שמש”כ בתורה “ובשעריך” הכונה הוא לדלת ולדעתו חדר שאין בו דלת פטור ממזוזה. ובאמת משום כל הספיקולת הנ”ל היה מקום לדון לפטור חדר זו ממזוזה, ומ”מ נראה שיש לקבוע לקיים מצות מזוזה ולהישמר על ידו.

Leave a Comment

Scroll to top