You Are Here: Home » Responsa Resource » The Jewish Calendar » Early Yom Tov Sheni

Early Yom Tov Sheni

Question:
This year, here in St. Petersburg (Russia) Shavuot falls on June. At this time there night comes very late.

June 3, at the end of the 1st day of Shavuot: shkiya – 23:10, zeiss (Gaon) – 0:12, tzet Yom tov – 1:57.

How and when can we arrange an evening meal in the second Yom Tov of Shavuot? When we can light the candles? When daven Maariv?

Thank You!
Migdal Ohr Community, S.-Petersburg

Answer:

Considering the extenuating circumstances, it would be permissible to accept Yom Tov Sheni early, sometime after Plag Hamincha. At this point one could daven Maariv, make kiddush and have the Yom Tov Seuda. Melacha which is permissible on Yom Tov may be done at that time for the purpose of that meal, which is being eaten before shkiya [melacha may not be done by day for the purpose of eating after nightfall, which is Yom Tov Sheni]. Hadlakas Neiros Yom Tov may also be done before shkiya, once it has started getting somewhat dark.

Kriyas Shma must be repeated after nightfall, if possible a kzayis of bread should be eaten then as well, otherwise one may rely on the seuda eaten earlier.

מקורות וביאורים:

המנהג ברוב קהלות ישראל הוא לאחר תפילת מעריב ביום טוב שני עד שהוא כבר לילה. אמנם, בפוסקים מבואר שאין חסרון בזה בעצם, אלא שנהגו כן כדי שלא יחזרו לבתיהם אחר התפילה ויעשה מלאכת אוכל נפש ביום לצורך סעודת הלילה, שיש בזה משום איסור הכנה מיום טוב ראשון לשני. כך מבואר בלבוש סוף סימן תפ”ח ובמטה אפרים סי’ תקצ”ט ס”ג. ואין בזה משום איסור או תקנה קבועה, אלא שכך נתקבל המנהג. ולכן במקום צורך או שעת הדחק יש להקל לקבל יום טוב שני מוקדם ולסעוד סעודת יום טוב שני מבעוד יום [עי’ בשו”ת רב פעלים או”ח ח”ד סימן כג’ שהתיר לאכול מבעוד יום משום חשש שבלילה יפלו חרקים לתוך האוכל ולא יראו אותם מחמת החושך, ועי’ גם בשו”ת מנחת יצחק ח”י סי’ מא’]. ועי’ במנחת שלמה [קמא סי’ ג’] שאין בזה משום זילותא דיום טוב ראשון, ועי’ בשמירת שבת כהלכתה ח”ב פ’ מז’ הע’ קי”א בשמו. ובשו”ת התעוררות תשובה [סי’ רצ”ט] מתיר דבר זה בשופי, ומוסיף שגם לבשל ולעשות מלאכה לצורך הסעודה שנאכל מבעוד יום מותר משום אוכל נפש. ולגבי הדלקת נרות יום טוב עי’ במ”ב סי’ תקי”ג ס”ק לג’ שמותר להדליק מבעוד יום ואין בזה משום מכין ליום טוב שני, שהנרות הם צורך מיד ונהנים מהם ביום טוב ראשון, וכ”ש בניד”ד שאוכלים כל סעודת יום טוב ליד הנרות מבעוד יום.

Comments (1)

Leave a Comment

Scroll to top