You Are Here: Home » Responsa Resource » Daily Living » Hamapil Shailoh and Bracha L’vatala

Hamapil Shailoh and Bracha L’vatala

If one finds himself very tired in a place which is not his bed, and is going to let his head down to most likely sleep, can he say Birchas Hamapil? If it is very possible that he will either not fall asleep or wake right up and go about with his business before actually going to sleep, is that a problem of a hefsek with the bracha? I know you are not supposed to say Hamapil before taking a nap during the day, because you many not fall asleep and it may be a bracha l’vatala, so would there be a similar din in this case, or is there no problem of hefsek at night?

Birchas Hamapil is only said on שינת קבע at night, which is someone going to bed or another place where there is some kind of lying position. One who rests his head on his arms at a table would not make Birchas Hamapil. One who has reason to believe that he will not be able to fall asleep should also not make the bracha until he feels he will be able to fall asleep. Sleeping during the day also does not require Birchas Hamapil, even if one will certainly fall asleep. This bracha was established only for the normal main sleep of a person, which is at night.


עי’ שו”ת קרן לדוד סימן ס’ שכל שהולך לישון באופן ארעי וכגון שישים ראשו על אצילי ידיו אינו מברך ברכה זו, שהוא נתקן על עיקר שינה של אדם שהוא שינת קבע בלילה. ועי”ש שמטעם זה אין מברכים על שינה ביום וגם מי שהולך לישון אחר שכבר עלה עמוד השחר אינו מברך ברכה זו , ודלא כמש”כ באשל אברהם ריש סימן רל”ט להסתפק בזה. ובמי שהולך לישון אבל מרגיש בעמצו שלא יפול לישון, עיין בביאור הלכה סימן רל”ט סעיף א ד”ה סמוך שאין לברך אז דיש בזה חשש ברכה לבטלב אם לא יישן בסוף, ועי”ש שמביא דעות חלוקות בזה

Leave a Comment

Scroll to top