Beit Midrash for Birurei Halachah Binyan Zion

In this week’s parshah, we learn about the reward claimed by Pinchas for his zealotry in defending Hashem’s honor: “Behold, I grant him My covenant of peace.”  Rashi explains that Pinchas justly earned his reward.[1] What does Rashi mean to add?  Is it not obvious that Pinchas deserved reward for fulfilling this important mitzva, in which he sanctified the Name of Heaven, and prevented a plague that could h ...

Unable to curse Bnei Yisroel, Bilam returned to his homeland in disgrace.  But before he went, he turned his powers of prophecy to the future, to gaze behind the curtains of secrecy, and foretell what would befall the nations of the world in the end of days.  Among these prophecies, he said the following possuk:   "וישא משלו ויאמר אוי מי יחיה משמו אל."   “And he lifted his parable (employed his po ...

Torah L'Shma Introductory Note Our Sages[1] have greatly commended one who learns Torah לשמה-Lishmo-literally, for its own sake.[2] Many times in the Talmud [Pesachim 50b, Nazir 23b, Horiyos 10b, Sotah 22b, Sotah 47a, Sanhedrin 105b, Erchin 16b] they have stated that one should always learn Torah, even if it not Lishmo, for through this one will eventually reach Lishmo. The goal, though, is total Lishmo. Tw ...

Question: Is Quinoa permissible for Pesach use for Ashkenazim who do not eat kitniyot? Answer: One should be stringent and treat quinoa as kitniyot on Pesach. :תשובת מורנו הרב נשאלתי ע”י רבים בזרעוני קינואה שלאחרונה רבים הצורכים אותם כמאכל בריאות, והוא מעין מין קטניות ועושין ממנו מעין דייסה ומיני מאפה, האם יש בזה איסור קטניות בפסח. ולאחר דרישה וחקירה נתברר לי שמזון זה היה עיקר מזונם של בני שבט האינקה בדרום ...

מוקצה דבעלי חיים הן הלכה פשוטה היא דבעלי חיים מוקצין בשבת וכמבואר במשנה (שבת קכ"ח ע"ב) לגבי אפרוחים, תרנגולים, עגלים וסייחים, וכ"ה בשו"ע (סימן ש"ח סעיף ל"ט – מ') "אסור לטלטל בהמה, חיה ועוף, ואעפ"י כן מותר לכפות את הסל לפני האפרוחים, כדי שיעלו וירדו בו, ובעודם עליו, אסור לטלטלו: כל בהמה חיה ועוף מדדים אותם בחצר, דהיינו שאוחז בצוארן ובצדדים ומוליכן, אם צריכין הבע"ח לכך, ובלבד שלא יגביהם בענין שיעקרו רגליהם מן ...

The Beis Yosef’s Question The Beis Yosef[1] asks why the festival of Chanuka was instituted for eight days. Since the Chashmonaim found one jar of oil that would have been sufficient for the first night[2] it would seem that the first night wasn’t miraculous. This question is also asked by the Tosfos HaRosh[3]. It is very interesting to note that both of them give almost identical answers to this question. ...

במה שלמד אחד הרבנים ממה שכתבתי במנחת אשר על התורה (דברים סימן ל"ב) בענין שאלת הפגיעה באזרחים בשעת מלחמה, והבאתי ראיות מן התורה והנביאים, והוכיח מזה דלשיטתי אפשר ללמוד הלכה פסוקה מן תנ"ך, ושאלת אם אכן יש לי בזה דעה עקרונית. וכתבת דשמא דיני מלחמה שאני ואין ללמוד מזה לשאר דיני תורה. ובאמת הדגשתי בשיעור שאמרתי בענין הנ"ל, דמכיון דמאז חורבן בית שני בטלה המלכות מישראל, ועם ישראל לא ניהלו מלחמות ולכן לא מצינו דיני ...

 Elul - A Time for Return Elul is a time for returning.  Some return to their offices after summer vacation to resume their regular work schedule.  Some return to yeshiva after “bein hazemanim” to begin the Elul semester, much as they would begin any other semester of yeshiva study.  Still others view Rosh Chodesh Elul in an entirely different light, recognizing its true potential as a unique window in time ...

The Torah refers to Shavuos as “Yom  HaBikkurim – the Day of the First Fruit Offerings,”[1]making no mention of it as the Festival of Kabbalas HaTorah.  Nonetheless, this is how it is widely observed and how it is called in our prayers: “zman matan toraseinu – the time of the giving of our Torah.”  It is therefore all the more fascinating that a calculation of the dates provided in the Chumash and Gemara re ...

א ביסוד האיסור איתא במכילתא (בא פרשה ט' א') "כל מלאכה לא יעשה בהם, לא תעשה אתה, לא יעשה חברך, ולא יעשה גוי מלאכתך" ומשמע מדבריהם דאמירה לעכו"ם אסור מה"ת ולא כמבואר בכמה מקומות בשבת דאינו אלא שבות, עיין שבת (ק"נ ע"א) גיטין (ח' ע"ב) וב"מ (צ' ע"א). אמנם הרמב"ן בפי' עה"ת (שם י"ב ט"ז) כתב דנוסחה מוטעית הוא במכילתא ולכו"ע אין בו איסור תורה, אך הסמ"ג בל"ת ע"ה נטה לפרש את דברי המכילתא כפשוטן דהוי איסור תורה אף שכתב ...